KINH LƯƠNG HOÀNG XÁM QUYỂN VIII

── CHƯƠNG THỨ MƯỜI BẢY ── LỄ PHẬT THẾ A TU LA VÀ HẾT THẢY THIỆN THẦN Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại chí thành đảnh lễ Tam bảo, năm vóc sát đất, nguyện xin thay thế hết thảy A tu la vương, hết thảy A tu la và quyến thuộc caủ A tu la khắp mười phương tận hư không giới, lại nguyện vì hết thảy các vị thông minh, chánh trực, thiên địa hư không, chư thiện, phạt ác, thủ hộ, trì chú, bát bộ thần vương, bát bộ thần tướng, rộng ra cho đến, hoặc trong hoặc ngoài, hoặc xa hoặc gần, đông tây nam bắc, tứ duy thượng hạ, cùng khắp pháp giới, các vị có sức đại thần thông, có sức đại oai đức như vậy, chúng con nguyện thay thế cho tất cả các vị ấy mà quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Bảo Danh Phật Nam mô Chúng Thanh Tịnh Phật Nam mô Vô Biên Danh Phật Nam mô Bất Hư Quang Phật Nam mô Thánh Thiên Phật Nam mô Trí Vương Phật Nam mô Kim Cang Chúng Phật Nam mô Thiện Chướng Phật Nam mô Kiến Từ Phật Nam mô Hoa Quốc Phật Nam mô Pháp Ý Phật Nam mô Phong Hành Phật Nam mô Thiện Tư Danh Phật Nam mô Đa Minh Phật Nam mô Mật Chúng Phật Nam mô Công Đức Thủ Phật Nam mô Lợi Ý Phật Nam mô Vô Cụ Phật Nam mô Kiên Quán Phật Nam mô Trú Pháp Phật Nam mô Châu Túc Phật Nam mô Giải Thoát Đức Phật Nam mô Diệu Thân Phật Nam mô Thiện Ý Phật Nam mô Phổ Đức Phật Nam mô Quang Vương Phật Nam mô Vô Biên Thân Phật Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm ủng hộ che chở, nguyện A tu la vương, hết thảy A tu la và quyến thuộc của A tu la. Lại xin nguyện cho các vị thông minh chánh trực, thiện địa hư không, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, bát bộ thần vương, bát bộ thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy, thoát được khách trần phiền não, thanh tịnh được các chuyện chướng, phát tâm đại thừa tu đạo vô ngại, tứ vô lượng tâm, lục ba la mật thường được hiện tiền, tứ vô ngại biện, sáu thức thần thông đều được như ý muốn, hằng đem từ bi cứu độ chúng sanh, tu đạo Bồ tát, vào trí huệ Phật, chứng tâm kim cang thành bậc Chánh giác. ── CHƯƠNG THỨ MƯỜI CHÍN ── LỄ PHẬT THẾ MA VƯƠNG Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại chí thành đảnh lễ, năm vóc sát đất, nguyện vì đại ma vương, ngũ đế đại ma, cho đến đông tây nam bắc, tứ duy thượng hạ, tận hư không giới, hết thảy ma vương và bà con của ma mà quy y kính lễ . . . Nhất thế thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Phạm Mâu Ni Phật Nam mô An Tường Hạnh Phật Nam mô Cần Tinh Tấn Phật Nam mô Diệm Kiện Phật Nam mô Đại Oai Đức Phật Nam mô Chiêm Bặc Hoa Phật Nam mô Hoan Hỷ Phật Nam mô Thiện Chúng Phật Nam mô Đế Tràng Phật Nam mô Đại Ái Phật Nam mô Tu Mạn Sắc Phật Nam mô Chúng Diệu Phật Nam mô Khả Lạc Phật Nam mô Thiện Định Nghĩa Phật Nam mô Ngưu Vương Phật Nam mô Diệu Tý Phật Nam mô Đại Xa Phật Nam mô Mãn Nguyện Phật Nam mô Đức Quang Phật Nam mô Bảo Âm Phật Nam mô Kim Cang Quân Phật Nam mô Phú Quý Phật Nam mô Thế Lực Hạnh Phật Nam mô Sư Tử Lực Phật Nam mô Tịnh Mục Phật Nam mô Vô Biên Thân Bồ tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm che chở, nguyện cho đại ma vương, ngũ đế đại ma, hết thảy ma vương và quyến thuộc của ma, từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay, bao nhiêu chướng duyên thảy đều thanh tịnh, bao nhiêu tội nghiệp thảy đều tiêu trừ, tất cả khổ não đều được giải thoát, bốn vô lượng tâm, sáu ba la mật thường được hiện tiền, bốn vô ngại trí, sáu sức thần thông, như ý tự tại, tu đạo Bồ tát không thôi không nghỉ, trước độ chúng sanh sau thành Phật đạo. ── CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI ── LỄ PHẬT THẾ QUYẾN THUỘC CỦA QUỐC CHỦ Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại đầu thành đảnh lễ Tam bảo, nguyện vì quyến thuộc của quốc chủ và bá quan cùng quyến thuộc của bá quan mà quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật. Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật. Nam mô Hải Đức Phật. Nam mô Phạm Tướng Phật. Nam mô Nguyệt Cái Phật. Nam mô Da Diệm Phật. Nam mô Vi Lam Vương Phật. Nam mô Trí Xưng Phật. Nam mô Giác Tưởng Phật. Nam mô Công Đức Quang Phật. Nam mô Thanh Lưu Bố Phật. Nam mô Mãn Nguyện Phật. Nam mô Hoa Quang Phật. Nam mô Thiện Giới Phật. Nam mô Đăng Vương Phật. Nam mô Điện Quang Phật. Nam mô Quang Vương Phật. Nam mô Quang Minh Phật. Nam mô Cụ Túc Tán Phật. Nam mô Hoa Tạng Phật. Nam mô Phất Sa Phật. Nam mô Thân Đoan Nghiêm Phật. Nam mô Tịnh Nghĩa Phật. Nam mô Oai Mãnh Quân Phật. Nam mô Phước Oai Đức Phật. Nam mô Lực Hành Phật. Nam mô La Hầu Thiên Phật. Nam mô Vô Biên Thân Bồ tát. Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát. Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm phủ hộ, nguyện cho quyến thuộc của quốc chủ , bá quan và quyến thuộc của các vị ấy thân tâm an lạc, sống lâu vô cùng, tu đạo đại thừa, vào trí huệ Phật; giữ bốn hoằng thệ, không xả bỏ chúng sanh, tứ vô lượng tâm, lục ba la mật thường được hiện tiền; lục thông tám đạt, thấu rõ căn tánh đủ nhị trang nghiệm, thần lực tự tại, từ tâm như Phật nhiếp hóa chúng sanh. ── CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI MỐT ── TỔNG PHÁT ĐẠI NGUYỆN Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại cùng nhau nhờ công đức nhơn duyên sám hối, phát tâm, nguyện cho mười phương tận hư không giới hết thảy Thiên chủ hết thảt chư Thần, quyến thuộc của chư Thiên nguyện cho Tiên chủ, hết thảy chơn Tiên, quyến thuộc của chơn Tiên; nguyện cho Phạm vương, Đế thích , hộ thế Tứ thiên vương Thần vương, Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho các vị thông minh chánh trực, thiên địa hư không, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, hết thảy Thần vương, hết thảy Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện các vị Diệu hóa Long vương, đầu hóa đề Long vương, Ngũ phương Long vương Long Thần bát bộ, bát bộ Thần vương bát bộ Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho A tu la vương, hết thảy Thần vương, hết thảy Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho nhơn đạo hết thảy nhơn vương, thần dân tướng soái và quyến thuộc của các vị ấy lại nguyện cho mười phương Tỳ kheo, Tý kheo ni, Thức xoa ma na, Sa di, Sa di ni và quyến thuộc của các vị ấy; nguyện cho Diêm la vương Thái sơn phủ quân, ngũ đạo Đại thần, mười tám ngục vương, hết thảy Thần vương, hết thảy Thần tướng và quyến thuộc của các vị ấy; lại nguyện cho hết thảy chúng sanh trong đường địa ngục; hết thảy chúng sanh trong đường ngã quỉ, hết thảy chúng sanh trong đường súc sanh và quyến thuộc của mỗi loài ấy; lại nguyện cho hết thảy chúng sanh hoặc lớn, hoặc nhỏ, cùng tận đời vị lai trong mười phương, tận hư không giới và quyến thuộc của các chúng sanh ấy; lại nguyện cho hết thảy chúng sanh đời sau này nếu trái với lời đại nguyện hôm nay, tất cả đều được trở lại trong bể đại nguyện này, mỗi mỗi đều đầy đủ công đức trí huệ. Những chúng sanh như vậy vô cùng vô tận ở trong ba cõi hay ngoài ba cõi, nhiếp thuộc vào danh sắc và có Phật tánh thì ngày nay đệ tử . . . mong nhờ sức đại từ đại bi của mười phương tận hư không giới hết thảy chư Phật, mong nhờ bổn thệ nguyện lực, vô lượng vô tận trí tuệ lực, vô lượng vô tận công đức lực, mong nhờ phù hộ chúng sanh lực, an ủy chúng sanh lực tận chư Thiên chư Tiên lậu lực; nhiếp hóa nhất thế thiện thần lực, cứu bạt nhất thế địa ngục lực, tế độ nhất thế ngã quỉ lực; độ thoát nhất thế súc sanh lực của chư Phật, chư Đại Bồ tát và hết thảy Thánh Hiền, mong nhờ những năng lực ấy làm cho hết thảy chúng sanh đều được như nguyện. Ngày nay đệ tử tên . . . lại mong nhờ năng lực của Từ bi Đạo tràng, năng lực quy y Tam bảo, năng lực đọn nghi sanh tín, năng lực sám hối phát tâm, năng lực giải oan thích kiết, năng lực tự khánh hoan hỷ, năng lực hớn hở chí tâm, năng lực phát nguyện hồi hướng thiện căn, làm cho hết thảy chúng sanh đều được như nguyện. Ngày nay đệ tử chúng con . . . lại mong nhờ năng lực đại từ tâm của bảy Đức Phật, năng lực đại bi tâm của mười phương chư Phật, năng lực diệt trừ phiền não của ba mươi lăm đức Phật, năng lực hàng phục ma quân của năm mươi ba đức Phật, năng lực độ sanh của một trăm bảy chục đức Phật, năng lực nhiếp thọ chúng sanh của một ngàn đức Phật, năng lực che chở chúng sanh của mười hai vị Bồ tát, năng lực lưu thông Sám pháp của Vô Biên Thân Bồ tát và của Quán Thế Âm; nguyện khiến cho tất cả chúng sanh ở trong mười phương, ba cõi, sáu đường, cùng tận đời vị lai, hoặc lớn hoặc nhỏ, hoặc thăng hoặc giáng nhiếp thuộc vào danh sắc có Phật tánh, sau ngày sám hối nầy rồi đều được thân như thân chư Phật, chư Đại Bồ tát thân có trí huệ rộng lớn, không thể nghĩ bàn; thân có vô lượng lực tự tại, thân lục độ, chánh hướng bồ đề, thân tứ nhiếp nhiếp thọ hết thảy chúng sanh, thân đại bi diệt trừ tất cả tội khổ, thân đại từ, cho tất cả an vui, thân công đức lợi ích cho tất cả; thân trí huệ, thuyết pháp không cùng tận; thân kim cang vật không thể phá hoại thân; thanh tịnh xa lìa sanh tử; thân phương tiện hiện thần lực tự tại; thân bồ đề tùy hết thảy thời gian mà hiện ra ba thân bồ đề (5). Nguyện cho tất cả chúng sanh trong tứ sanh lục đạo đều được đầy đủ thân như vậy, thành tựu hoàn toàn thân vô thượng đại trí huệ của chư Phật. Lại nguyện cho hết thảy chúng sanh trong mười phương từ nay trở đi, sanh ra nơi nào cũng như chư Phật và Bồ tát đều được miệng có công đức bất khả tư nghị; miệng nói lời như nhuyến; làm an vui tất cả chúng sanh; miệng như nước cam lồ, làm mát mẻ hết thảy chúng sanh; miệng không nói lời hư dối, nói lời chân thật; miệng nói lời uyển chuyển đúng như sự thật, dầu trong mộng cũng không có nói lời hư dối; miệng được tôn trọng; Phạm vương Đế thích, Tứ thiên vương đều cung kính tôn trọng; miệng nói pháp thậm thâm, giải rõ pháp tánh; miệng nói lời kiên cố, nói pháp bất thối; miệng nói lời ngay thẳng, đầy đủ tài hùng biện; miệng trang nghiêm, hay tùy thời, tùy nghiệp mà thị hiện cùng khắp; miệng của đấng Nhất thế trí hay tùy theo tất cả chúng sanh đáng độ thoát thì độ thoát ngay. Nguyện cho tất cả chúng sanh trong bốn loài, sáu đường đều được khẩu nghiệp hoàn toàn thanh tịnh như chư Phật và Bồ tát. Lại nguyện cho tất cả chúng sanh trong mười phương, từ nay trở đi, sanh ra nơi nào đều được như chư Phật và Bồ tát; có tâm đại sáng suốt, trí huệ không thể nghĩ bàn; tâm thường nhàm chán phiền não, xa lìa phiền não; tâm mãnh lợi, tâm kiên cường, tâm kim cang, tâm bất thối, tâm thanh tịnh, tâm minh liễu, tâm cầu thiện, tâm trang nghiêm, tâm quảng đại, có sức đại trí huệ, nghe được chánh pháp liền tự hiểu rõ; tâm hiền từ đến với người, đoạn trừ oán kết, thường biết sỉ nhục, thường biết hổ thẹn, không chấp chơn ngã đồng xem nhau như thiện tri thức. Tâm thấy có người tu bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí huệ đều sanh tâm hoan hỷ; oán thân bình đẳng, tâm không kiêu mạn, không nói việc thiện ác, xấu tốt của người; không tuyên truyền bỉ thử hòa hiệp phân ly của người; lời nói mềm mỏng, không ác độc, tán thán công đức của Phật; ưa đọc kinh điển cao sâu thương xót che chở chúng sanh như thương mình không khác; thấy người làm phước không phỉ báng; tâm nhân từ hòa hiệp như các Thánh nhân, đồng với Bồ tát , thành bậc Chánh giác. ── CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI HAI ── LỄ PHẬT THẾ CHA MẸ Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng kế lại nên nhớ nghĩ công ơn sanh thành dưỡng dục của cha mẹ; hoài thai bú mớm, ái trọng tình thâm, thà cha mẹ chịu nguy thân để con được yên ổn. Đến khi con khôn lớn, cha mẹ lại lo dạy bảo cho con biết nhơn biết lễ, hết lòng cầu thầy dạy bảo cho con học hành, nguyện cho con thông đạt nghĩa lý, thấy rộng hiểu sâu, luôn luôn mong muốn cho con theo kịp với người. Con muốm gì cha mẹ cũng cung cấp không tiếc gia bửu. Ngày đêm lo âu, có khi vì con mà cha mẹ phải sanh bệnh khổ, ngủ không yên giấc. Khi con đi xa, cha mẹ càng trông tưởng. Trong thiên hạ, ơn cha mẹ là nặng hơn hết. Sở dĩ Phật dạy: “Trong thiên hạ, không có ơn nào bằng ơn cha mẹ” Than ôi! người xuất gia và tại tục chưa thể đắc đạo phải siêng lo tu học, làm lành không nghỉ, chứa đức không thôi, mới mong báo đáp ơn đức cù lao của cha mẹ. Đại chúng cùng nhau chí thành đảnh lễ Tam bảo mỗi người tự mình nguyện vì từ khi có thần thức trở lại cho đến ngày nay, cha mẹ nhiều đời bà con nhiều kiếp và hết thảy quyến thuộc mà quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật. Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật. Nam mô Trí Tụ Phật. Nam mô Điều Ngự Phật. Nam mô Như Vương Phật. Nam mô Hoa Tướng Phật. Nam mô La Hầu La Phật. Nam mô Đại Dược Phật. Nam mô Túc Vương Phật. Nam mô Dược Vương Phật. Nam mô Đức Thủ Phật. Nam mô Đắc Xoa Ca Phật. Nam mô Lưu Bố Vương Phật. Nam mô Phật Quang Phật. Nam mô Pháp Tạng Phật. Nam mô Diệu Ý Phật. Nam mô Đức Chủ Phật. Nam mô Kim Cang Chúng Phật. Nam mô Huệ Đảnh Phật. Nam mô Thiện Chú Phật. Nam mô Ý Hạnh Phật. Nam mô Phạm Âm Phật. Nam mô Sư Tử Phật. Nam mô Lôi Âm Phật. Nam mô Thông Tướng Phật. Nam mô An Ổn Phật. Nam mô Huệ Long Phật. Nam mô Vô Biên Thân Bồ tát. Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát. Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, nguyện cho cha mẹ bà con chúng con và quyến thuộc của cha mẹ bà con chúng con từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, hết thảy tội chướng đều được tiêu trừ, hết thảy thống khổ đều được giải thoát, kiết tập phiền não hằng được thanh tịnh, từ dài tứ thú, tự tại vãng sanh, thân cận chư Phật, được Phật thọ ký, tứ vô lượng tâm lục ba la mật thường được hiện tiền, tứ vô ngại biện, lục thần thông lực, tự tại như ý, được mười trí lực, tướng tốt nghiêm thân, đồng lên Đạo tràng, thành bậc Chánh giác. ── CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BA ── LỄ PHẬT THẾ CHA MẸ CÁC ĐỜI TRƯỚC Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng hoặc có người cha mẹ mất sớm, không thể gặp lại, luống tưởng vậy thôi. Khi chưa được thần thông thiên nhãn, không biết cha mẹ sau khi mất rồi thần hồn sanh về đâu? Chỉ nên vội nhờ sức phước đức truy niệm vói tưởng mà báo ơn; làm lành không nghỉ, lâu ngày thành công thì quyết được toại nguyện. Kinh dạy rằng: “Vì vong nhơn mà làm phước cũng như gửi lương hướng cho người đi xa. Nếu người ấy đã sanh lên trời thì công đức của người ấy ngày càng lợi ích. Nếu người ấy đọa lạc tam đồ ác đạo, hoặc mắc phải tám nạn thì được vĩnh viễn xa lìa khổ não. Nếu các người ấy sanh ra gặp Phật, thọ lãnh chánh pháp thì liền được siêu thoát tỏ ngộ. Cha mẹ bảy đời, bà con nhiều kiếp thì trừ hết những điều lo sợ, đồng được giải thoát. Đó là cách báo ơn tối tôn tối thượng, chí từ chí hiếu của người con trí thức vậy. Ngày nay Đại chúng nên phải cùng nhau đau thương hoải niệm, áo não khóc lóc, nghẹn ngào, gieo mình xuống đất, nguyện vì cha mẹ nhiều đời, bà con nhiều kiếp mà quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Phạm Vương Phật Nam mô Ngưu Vương Phật Nam mô Lợi Đà Mục Phật Nam mô Long Đức Phật Nam mô Thuật Tướng Phật Nam mô Trang Nghiêm Phật Nam mô Bất Một Âm Phật Nam mô Hoa Đức Phật Nam mô Âm Đức Phật Nam mô Sư Tử Phật Nam mô Trang Nghiêm Từ Phật Nam mô Dõng Trí Phật Nam mô Hoa Tích Phật Nam mô Hoa Khai Phật Nam mô Lực Hành Phật Nam mô Đức Tích Phật Nam mô Thượng Hình Sắc Phật Nam mô Minh Diệu Phật Nam mô Nguyệt Đăng Phật Nam mô Oai Đức Vương Phật Nam mô Bồ Đề Nhãn Phật Nam mô Thân Sung Mãn Phật Nam mô Huệ Quốc Phật Nam mô Vô Biên Thân Bồ tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, cứu vớt tiếp độ cha mẹ và bà con chúng con nhiều đời nhiều kiếp về quá khứ, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật Đạo, hết thảy tội nhơn đều được tiêu trử, hết thảy khổ quả đều được sạch hết, phiền não kiết nghiệp hoàn toàn thanh tịnh, đoạn ba chướng duyên trừ năm bố úy, tu đạo Bồ tát rộng độ chúng sanh, bát giải tu tâm, tứ hoằng lợi vật, thân cận Như Lai, được Phật thọ ký, không rời khỏi chỗ, chứng quả vô sanh, tùy niệm tiêu dao, dạo khắp cõi Phật, hạnh nguyện chóng thành, mau chứng Chánh giác. ── CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI BỐN ── LỄ PHẬT THẾ SƯ TRƯỞNG Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đã vì cha mẹ và bà con mà lễ Phật rồi. Thứ lại nên nghĩ đến ơn đức Sư trưởng. Vì sao vậy? - Vì cha mẹ tuy có công sanh thành dưỡng dục chúng ta, nhưng không thể làm thế nào cho chúng ta mau xa lìa đường ác. Cho nên Sư trưởng đối với chúng ta có ơn đức vô lượng Sư trưởng có lòng đại từ dìu dắt khuyên dỗ, hằng dạy chúng ta tu thiện muốn chúng ta ra khỏi biển sanh tử, đến bờ giải thoát bên kia. Mọi điều lợi ích đều khiến chúng ta thấy Phật, trừ hết phiền não kiết tập an trú vào đạo vô vi. Ơn đức như vậy, ai hay báo đáp cho cùng tận. Dầu trọn đời tu hành đó chỉ là tự lợi chớ chưa phải báo đáp ơn Sư trưởng. Sở dĩ Phật dạy:”Thiện tri thức trong thiên hạ, không ai hơn Sư trưởng, đã tự độ mình lại hay độ người”. Chúng ta ngày nay được xuất gia thọ đại giới, hạnh phúc nầy là nhờ ơn Sư trưởng mà được. Như thế, mọi người há lại không lo đền đáp nhớ tưởng ơn thầy sao? Vậy Đại chúng cùng nhau chí tâm một lòng tha thiết, năm vóc sát đất, nguyện vì Hòa thượng, A xà lê, đồng đàn tôn chứng thượng, trung, hạ tòa và quyến thuộc của các vị ấy mà quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Tối Thượng Phật Nam mô Thanh Tịnh Chiếu Phật Nam mô Huệ Đức Phật Nam mô Diệu Âm Thanh Phật Nam mô Đạo Sư Phật Nam mô Vô Ngại Tạng Phật Nam mô Thượng Thí Phật Nam mô Đại Tôn Phật Nam mô Trí Thế Phật Nam mô Đại Diệm Phật Nam mô Đế Vương Phật Nam mô Chế Lực Phật Nan mô Oai Đức Phật Nam mô Thiện Minh Phật Nam mô Danh Văn Phật Nam mô Đoan Nghiêm Phật Nam mô Vô Trần Cấu Phật Nam mô Oai Nghi Phật Nam mô Sư Tử Quân Phật Nam mô Thiên Vương Phật Nam mô Danh Thanh Phật Nam mô Thù Thắng Phật Nam mô Đại Tạng Phật Nam mô Phước Đức Quang Phật Nam mô Phạm Văn Phật Nam mô Vô Biên Thân Bồ tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát Lại quy y vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ, nguyện Hòa thượng, A xà lê, đồng đàn tôn chứng, thượng, trung, hạ tòa và các quyến thuộc của các vị ấy, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, tất cả tội chướng đều được thanh tịnh, tất cả thống khổ đều được giải thoát, tất cả phiền não đều được đoạn trừ; tù ý sanh về tịnh độ của chư Phật, hạnh nnguyện Bồ tát đều được hoàn toàn, tài thí vô tận, pháp thí vô tận, phước đức vô tận, an lạc vô tận, thọ mạng vô tận, trí huệ vô tận, tứ vô lượng tâm, lục ba la mật thường được hiện tiền, tứ vô ngại trí, lục thần thông lực, tự tại như ý, vào định Lăng Nghiêm, được tâm kim cang, không bỏ thề xưa, trở lại đời nầy, hóa độ chúng sanh. ── CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI LĂM ── LỄ PHẬT THẾ MƯỜI PHƯƠNG TỲ KHEO VÀ TỲ KHEO NI Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng đã vì Hòa thượng A xà lê v.v... mà lệ Phật rồi, sau đây lại phải chí thành đảnh lễ Tam bảo, khắp vì mười phương tận hư không giới, hiện tại và vị lai hết thảy Tỳ kheo, Tỳ kheo ni thức xoa ma na, sa di, sa di ni cùng quyến thuộc của các vị ấy mà lễ Phật, lại nguyện vì mười phương, tận hư không giới hết thảy Ưu bà tắc, Ưu bà di và quyến thuộc của các vị ấy mà lễ Phật; lại nguyện vì từ xưa đến nay hết thảy các nhà tín thí đàn việt, thiện ác tri thức với những người có duyên hay vô duyên với Phật pháp, cùng quyến thuộc của các vị ấy mà lễ Phật. Như thế, hết thảy nhơn loại trong nhơn đạo và quyến thuộc của nhơn đạo ngày nay Đại chúng do từ bi tâm khắp vì hết thảy mà quy y thế gian Đại từ bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam mô Đăng Vương Phật Nam mô Trí Đảnh Phật Nam mô Thượng Vương Phật Nam mô Địa Vương Phật Nam mô Chí Giải Thoát Phật Nam mô Kim Kế Phật Nam mô La Hầu Nhật Phật Nam mô Mạc Năng Thắng Phật Nam mô Mâu Ni Tịnh Phật Nam mô Thiện Quang Phật Nam mô Kim Tế Phật Nam mô Chủng Đức Thiên Vương Phật Nam mô Pháp Cái Phật Nam mô Đức Tý Phật Nam mô Ương Già Đà Phật Nam mô Mỹ Diệu Huệ Phật Nam mô Vy Ý Phật Nam mô Chư Oai Đức Phật Nam mô Sư Tử Kế Phật Nam mô Giải Thoát Tướng Phật Nam mô Oai Tướng Phật Nam mô Đoạn Lưu Phật Nam mô Huệ Tạng Phật Nam mô Trí Tụ Phật Nam mô Vô Ngại Tán Phật Nam mô Vô Biên Thân Bồ tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, đồng gia che chở, nguyện cho mười phương tận hư không giới hết thảy Tỳ, Tỳ kheo ni, thức xoa ma na, sa di, sa di ni và quyến thuộc của các vị ấy; lại nguyện cho mười phương hết thảy ưu bà tắc, ưu bà di và quyến thuộc của các vị ấy, lại nguyện cho từ xưa đến nay hết thảy các nhà tín thí, đàn việt, thiện hữu, ác hữu, cùng các người có duyên hay vô duyên với Phật pháp và quyến thuộc của các vị ấy, rộng ra cho đến nhân loại, hết thảy nhân đạo, từ vô thỉ trở lại cho đến ngày nay, bao nhiêu phiền não điều được đoạn trừ, bao nhiêu duyên chướng đều được thanh tịnh, bao nhiêu tội nghiệp đều được sạch hết, bao nhiêu thống khổ đều được giải thoát; xa lìa ba nghiệp, trừ năm sợ hãi; bốn vô lượng tâm, sáu ba la mật thường được hiện tiền; bốn vô ngại trí, sáu thức thần thông đều được tự tại, tu Bồ tát hạnh, vào đạo nhất thừa, độ thoát chúng sanh. ── CHƯƠNG THỨ HAI MƯƠI SÁU ── LỄ PHẬT THẾ TỨ CHÚNG QUÁ KHỨ Ngày nay Đại chúng đồng nghiệp trong Đạo tràng lại hết lòng đảnh lễ Tam bảo. Nguyện vì mười phương tận hư không giới hết thảy Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, thức xoa ma na, sa di, sa di ni đã qua đời rồi; hết thảy ưu bà tắc, ưu bà di, rộng ra cho đến mười phương hết thảy nhân đạo, hết thảy nhân đạo đã qua đời rồi và quyến thuộc của các vị ấy, ngày nay Đại chúng do tâm từ bi đồng như tâm của chư Phật, khắp các người ấy mà quy y thế gian Đại tử bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mô Thích Ca Mâu ni Phật Nam Bảo Tụ Phật Nam mô Thiện Âm Phật Nam mô Sơn Vương Tướng Phật Nam mô Pháp Đảnh Phật Nam mô Giải Thoát Đức Phật Nam mô Thiện Đoan Nghiêm Phật Nam mô Cát Thân Phật Nam mô Ái Ngữ Phật Nam mô Sư Tử Lợi Phật Nam mô Hòa Lâu Na Phật Nam mô Sư Tử Pháp Phật Nam mô Pháp Lực Phật Nam mô Ái Nhạo Phật Nam mô Tán Bất Động Phật Nam mô Chúng Minh Vương Phật Nam mô Giác Ngộ Phật Nam mô Diệu Minh Phật Nam mô Ý Trú Nghĩa Phật Nam mô Quang Chiếu Phật Nam mô Hương Đức Phật Nam mô Linh Hỷ Phật Nam mô Bất Hư Hạnh Phật Nam mô Diệt Khuể Phật Nam mô Thượng Sắc Phật Nam mô Thiện Bộ Phật Nam mô Vô Biên Thân Bồ tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát Lại quy y như vậy mười phương tận hư không giới hết thảy Tam bảo. Nguyện xin Tam bảo dủ lòng từ bi, cứu hộ nhiếp thọ, nguyện cho hết thảy Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, thức xoa ma na, sa di, sa di ni và quyến thuộc của các vị ấy trong đời quá khứ; và nguyện cho hết thảy ưu bà tắc, ư bà di cùng quyến thuộc của các vị ấy trong đời quá khứ; nếu có người nào bị thống khố trong đường địa ngục, ngày nay liền được giải thoát; hoặc có người nào bị thống khổ trong đường ngã quỉ, ngày nay liền được giải thoát; hoặc có người nào bị thống khổ trong đường súc sanh, ngày nay liền được giải thoát; ra khỏi tám nạn, ra khỏi tám nạn, sanh vào tám phước, hằng xa lìa đường ác, hắng sanh về tịnh độ; tài thí vô tận, pháp thí vô tận, phước đức vô tận, an lạc vô tận, thọ mạng vô tận, trí huệ vô tận, tứ vô lượng, lục ba la mật, thường được hiện tiền, tứ vô ngại trí, lục thần thông lực, như ý tự tại; thường được thấy Phật, nghe pháp, tu Bồ tát đạo, dõng mãnh, tinh tấn, không thôi không nghỉ, tiến lên cho đến địa vị vô thượng chánh đẳng chánh giác, rộng độ hết thảy chúng sanh.