Đại lễ Phật đản 2570 TP.HCM: Lễ rước kiệu từ Ấn Quang

Vào sáng ngày 21/4/2026, Hòa thượng Thích Lệ Trang, Trưởng ban Trị sự Phật giáo TPHCM, đã đọc públic Kế hoạch số 148/KH-BTS, đánh dấu sự khởi động của Đại lễ Phật đản Phật lịch 2570. Theo kế hoạch, tuần lễ sẽ kéo dài từ mùng 8 đến rằm tháng 4 Âm lịch, tương ứng với ngày 24/5 đến 31/5/2026, và tập trung vào ba lễ đài chính: Việt Nam Quốc Tự, Khu Tam giác bãi trước (phường Vũng Tàu) và Tổ đình Hội Khánh (Thủ Dầu Một). Lễ không chỉ là một chuỗi nghi thức tôn giáo mà còn là một cuộc hành trình tượng trưng của sự kết nối giữa di sản, cộng đồng và hy vọng hòa bình.

Đại lễ Phật đản 2570 tại TP.HCM: Lễ rước kiệu từ Ấn Quang về Việt Nam Quốc Tự — Ảnh minh họa có watermark ZenTam — source

Lễ rước kiệu từ Ấn Quang: hành trình của tượng Phật và ý nghĩa象征

Điểm nhấn mở đầu là lễ rước kiệu vào tối mùng 8-4 Âm lịch (19 giờ ngày 24/5). Tôn tượng Đức Phật đản sinh sẽ được đưa từ tổ đình Ấn Quang, một nơi lưu giữ nhiều tượng phật cổ của cộng đồng người Hoa, qua các con đường nổi bật của thành phố: Sư Vạn Hạnh – Ngô Gia Tự – vòng xoay ngã Bảy – Lê Hồng Phong – đường 3/2, cuối cùng đến Việt Nam Quốc Tự. Quá trình này không chỉ là việc di chuyển một tượng mà còn là hành trình mang theo những giá trị của sự tịnh giác, nhẹ nhàng và lòng từ bi. Khi tượng Phật qua từng ngã tư, từng con đường, người dân沿途 đều được mời tham gia, đốt hương, tay 합掌, tạo thành một dòng người lặng lẽ nhưng đầy lòng kính trọng, tượng trưng cho sự hiện diện của Phật pháp trong đời sống hàng ngày.

Âm thanh Bát-nhã và lễ Mộc dục: thức tỉnh tâm linh trong bình minh

Trước khi lễ rước kiệu bắt đầu, vào lúc 4 giờ sáng của cùng ngày, chuông trống Bát-nhã sẽ đồng loạt vang lên tại tất cả các tự viện trong toàn thành phố. Âm thanh sâu lắng của chuông không chỉ báo hiệu khởi đầu của một ngày lễ mà còn được xem như lời gọi tỉnh thức từ sự ngủ say của tâm hồn, nhắc nhở mỗi người về sự vô常 và nhu cầu inneren thanh tịning. Sau lễ rước kiệu, buổi tối sẽ tiếp tục bằng lễ Mộc dục (tắm Phật) tại Việt Nam Quốc Tự, nơi các đức Phật và Phật tử cùng nhau rửa tượng bằng nước trong lành, hoa sen và lá bồ đề. Lễ tắm tượng là biểu tượng của việc tẩy sạch những ác nghiệp, làm trong sạch tâm linh và làm mới nguyện vọng sống theo đạo.

Vùng Vũng Tàu và Thủ Dầu Một: đa dạng hoá lễ hội trong không gian địa phương

Không chỉ dừng lại ở trung tâm thành phố, lễ hội được mở rộng ra hai địa điểm đặc sắc. Tại Khu Tam giác bãi trước (phường Vũng Tàu) vào ngày 12/4 Âm lịch (28/5), buổi chiều sẽ có diễu hành xe đạp hoa và xe điện, tạo nên một bức tranh sống động với những vòng hoa rực rỡ và ánh sáng đèn lồng. Sau đó, lúc 16 giờ, khu ẩm thực chay sẽ được khai mạc, cung cấp các món ăn chay truyền thống từ các chùa, chợ và gia đình, nhấn mạnh giá trị của sự ăn chay trong thực hành Phật giáo. Đêm stessa, lúc 19 giờ 30, một buổi văn nghệ kính mừng sẽ diễn ra với các bài hát, múa và biểu diễn truyền thống, kết nối giữa nghệ thuật và tinh thần Phật.

Ở Thủ Dầu Một, tổ đình Hội Khánh sẽ accueille lễ rước kiệu vào ngày mùng 10/4 Âm lịch (26/5) lúc 18 giờ. Tôn tượng Đức Phật sẽ được đưa từ UBND Phường Thủ Dầu Một về chùa Hội Khánh qua vòng xoay ngã Sáu và đường Yersin. Đây là cơ hội để người dân Bình Dương cũng được tham gia vào không gian thiêng liêng, cảm nhận sự hiện diện của Phật đản trong cuộc sống nông thôn và đô thị kết hợp.

Lời kêu gọi của Ban Trị sự: vườn Lâm‑tỳ‑ni, thông điệp hòa bình

Bên cạnh các nghi thức lễ hội, Ban Trị sự Phật giáo TPHCM cũng đưa ra những đề xuất thực tường để gia tăng ý nghĩa spiritual của sự kiện. Họ khuyến khích mỗi tự viện thiết lập vườn Lâm‑tỳ‑ni – khuôn viên trồng trọt cây xanh, rau củ và cây medicinal – như một biểu tượng của sự sinh sản và sự chăm sóc tự nhiên. Đồng thời, việc trang trí cờ, hoa, đèn lồng và pano áp phích không chỉ tạo nên không gian lễ hội rực rỡ mà còn truyền tải thông điệp về hòa bình, lòng tốt và cầu nguyện quốc thới dân an. Các cơ sở địa phương được khuyến khích phối hợp tổ chức các buổi lễ tập trung, тем самым tạo ra một mạng lưới các điểm sáng across the thành phố, trong đó mỗi điểm đều là một ngọn đèn của hy vọng và từ bi.

Khi những tiếng chuông Bát-nhã vang lên trong bầu trời sớm, khi đoàn xe đạp hoa cuộn qua những con đường phố, khi tay người đàn ông và phụ nữ cùng nhau rửa tượng Phật trong lành, chúng ta nhìn thấy không chỉ một lễ hội tôn giáo mà còn một bức tranh xã hội: một cộng đồng đa dân tộc, đa thế hệ, cùng nhau tìm về giá trị nội tại, nuôi dưỡng lòng từ bi và mong ước một cuộc sống bình an. Đại lễ Phật đản 2570 không chỉ là một sự kiện trong lịch sử Phật giáo Việt Nam mà còn là lời nhắc nhở rằng, trong mỗi hành trình rước kiệu, mỗi tiếng chuông và mỗi bông hoa, Phật pháp vẫn sống và phát triển trong tim người.