59 giới tử thọ giới tại Đại giới đàn Hưng Yên 2026

Sáng 12/5/2026, tại trụ sở Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hưng Yên trên phố Nguyễn Lương Bằng, không khí trang nghiêm bao trùm khắp không gian tĩnh lặng. Tiếng chuông giả thanh vang lên nhắc nhở mỗi tâm hồn về khoảnh khắc thiêng liêng sắp diễn ra — 59 giới tử từ khắp nơi đã quy tụ để thọ nhận giới pháp, bước vào con đường tu hành chính thức dưới sự chứng minh của hàng trăm tôn đức.

Dấu son trên vùng đất Phật giáo lâu đời

Hưng Yên — vùng đất được coi là cái nôi của Phật giáo miền Bắc — từ lâu đã gắn liền với những trang sử huyền thoại về sự hội nhập Phật giáo vào đời sống tâm linh dân tộc. Nơi đây, các ngôi chùa cổ kính như chùa Hiến, chùa Thái Lăng vẫn đang hiện hữu như những chứng nhân của dòng chảy Phật pháp qua hàng nghìn năm. Chính vì thế, mỗi mùa Đại giới đàn tại Hưng Yên không đơn thuần là nghi lễ truyền giới, mà còn là dịp để cộng đồng Phật tử tại đây khẳng định lại lời thề nguyện gìn giữ và phát huy truyền thống từ bi, trí tuệ của Đức Phật.

Đại giới đàn năm 2026 diễn ra đúng vào ngày 26-3 theo lịch Bính Ngọ — một ngày được nhiều tăng ni Phật tử chọn làm ngày lành để thực hiện các nghi thức quan trọng. Sự lựa chọn thời điểm này phản ánh sự coi trọng yếu tố thiên thời, địa lợi trong văn hóa Phật giáo truyền thống Việt Nam, nơi mà sự hài hòa giữa con người và vũ trụ được xem là điều kiện tiên quyết cho một buổi lễ trang nghiêm.

Hội đồng Thập sư: Sự chứng minh của Tăng già

Trong truyền thống truyền giới Phật giáo, vai trò của Hội đồng Thập sư — mười vị Tăng đủ điều kiện về giới hạnh và tuổi đạo — là yếu tố không thể thiếu. Họ không chỉ là những người hướng dẫn kỹ thuật cho giới tử, mà còn là chứng nhân về việc giới tử đã thực sự đáp ứng đầy đủ các điều kiện để được thọ giới.

Tại Đại giới đàn Hưng Yên năm nay, Hòa thượng Thích Thanh Hiện — Trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh Hưng Yên — đã ngồi vào ngôi vị Hòa thượng Đàn đầu, tức vị cao nhất trong hội đồng truyền giới. Cùng với ngài, Thượng tọa Thích Thanh Vượng đảm nhiệm vai trò Yết-ma A-xà-lê — vị hướng dẫn chính trong quá trình truyền giới, và Thượng tọa Thích Thanh Khuê giữ ngôi Giáo thọ A-xà-lê — vị giảng giải ý nghĩa các giới. Năm vị Đại đức khác làm tôn chứng Tăng-già, nâng tổng số thành viên Hội đồng Thập sư Tăng lên con số chín vị.

Phía Hội đồng Thập sư Ni cũng được thành lập đầy đủ với Ni sư Thích Đàm Lan làm Hòa thượng Ni Đàn đầu, cùng hai vị Yết-ma và Giáo thọ, cộng thêm bảy vị tôn chứng. Sự hiện diện đầy đủ của cả hai hội đồng — Tăng và Ni — cho thấy Đại giới đàn Hưng Yên 2026 tuân thủ nghiêm ngặt quy củ truyền giới theo pháp luật Phật đà, đảm bảo tính hợp pháp và hợp lý của mỗi giới pháp được truyền trao.

59 giới tử: Con số nói lên điều gì?

Trong tổng số 59 giới tử được tấn đàn thọ giới, có 14 vị thọ Tỳ-kheo giới, 18 vị thọ Tỳ-kheo-ni giới, 12 vị thọ Sa-di giới và 15 vị thọ Sa-di-ni giới. Mỗi loại giới đại diện cho một cấp bậc tu hành khác nhau trong hệ thống giới luật Phật giáo.

Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni là những vị đã hoàn toàn xuất gia, thọ trọn 250 giới (đối với Tỳ-kheo) và 348 giới (đối với Tỳ-kheo-ni). Đây là bước chuyển giao quan trọng nhất trong hành trình tu hành, đánh dấu việc người tu sĩ chính thức gia nhập vào Tăng đoàn, có quyền và nghĩa vụ tham gia đầy đủ các nghi thức tập thể.

Sa-di và Sa-di-ni là những vị mới bước vào con đường xuất gia, thường là giai đoạn thử thách và học hỏi trước khi tiến thọ giới Tỳ-kheo. Việc có cả bốn hạng giới tử cho thấy Đại giới đàn Hưng Yên đóng vai trò như một điểm hội tụ cho đủ mọi giai đoạn trong hành trình tu hành — từ những bước đầu tiên đến quyết định trọn đời.

Đặc biệt, số lượng Tỳ-kheo-ni (18 vị) cao hơn Tỳ-kheo (14 vị) phản ánh xu hướng ngày càng nhiều nữ giới tìm đến con đường tu hành tại miền Bắc — một hiện tượng đáng chú ý trong bối cảnh Phật giáo Việt Nam đương đại.

Lời dạy từ bụt phong: Nỗ lực tu hành không ngừng

Trong bài khuyến tấn dành cho các giới tử sau nghi thức truyền giới, Hòa thượng Thích Thanh Hiện nhấn mạnh đến tinh thần siêng năng hành trì. Ngài yêu cầu các tân giới phải luôn nỗ lực tu học, chuyên cần học hỏi giới pháp của Đức Phật, đồng thời biết dụng công hành đạo, tinh tiến tu học, trau dồi tam vô lậu học là Giới-Định-Tuệ.

Lời dạy này không chỉ là nhắc nhở về nghĩa vụ tu hành cá nhân, mà còn mang tính triết lý sâu xa về con đường giải thoát trong Phật giáo. Tam vô lậu học — Giới (giới luật), Định (thiền định), Tuệ (trí tuệ) — là ba môn học nền tảng dẫn đến sự giải thoát khỏi luân hồi. Trong đó, Giới được xem là căn bản — không có giới hạnh vững chắc, thiền định khó đạt được, và trí tuệ không thể phát sinh.

Hòa thượng cũng nhấn mạnh đến vai trò của người xuất gia trong việc đem Chánh pháp hoằng hóa khắp muôn nơi, làm cho Phật giáo được trường tồn, chúng sinh được an lạc. Đây không chỉ là lời kêu gọi tu hành cá nhân, mà còn là sự khẳng định về trách nhiệm xã hội của người tu sĩ trong đời sống hiện đại.

Nối dài dòng tu hành

Khi các nghi thức truyền giới kết thúc theo đúng quy củ giới đàn miền Bắc — Giới sư thanh tịnh, giới trường trang nghiêm, giới tử cần cầu giới pháp, đắc giới thể như pháp, như luật — 59 tân giới đã chính thức gia nhập vào dòng chảy tu hành đã có hơn hai nghìn năm lịch sử.

Đại giới đàn Hưng Yên 2026 không chỉ là một sự kiện tôn giáo địa phương. Nó là mắt xích trong chuỗi truyền thừa giới pháp từ Đức Phật qua 2500 năm lịch sử, qua các thế hệ Tổ sư, đến những bàn chân đầu tiên của các tân giới bước vào Tăng đoàn sáng nay. Mỗi vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Sa-di, Sa-di-ni đều mang trên mình một phần của truyền thống ấy — vừa là người thừa kế, vừa là người gìn giữ cho các thế hệ mai sau.