ZenTam
Kiến thứcTin tứcKinhVề chúng tôiLiên hệ
Tải app
ZenTam

Nơi nuôi dưỡng tâm hồn và tìm lại sự bình an giữa cuộc sống hiện đại.

Khám Phá
  • Kiến thức
  • Tin tức
  • Kinh điển
  • Chùa
Zentam
  • Về chúng tôi
  • Tác giả
  • Báo chí
  • Liên hệ
Tải App
  • Tải app miễn phí
  • App Store
  • Google Play
Hỗ Trợ
  • Điều khoản sử dụng
  • Chính sách bảo mật
  • Chính sách cookie
  • Xoá tài khoản
  • RSS Feed

© 2026 ZenTam — The Digital Sanctuary.

DMCA.com Protection Status
/
/
  1. Trang chủ/
  2. Kiến thức/
  3. Giáo lý/
  4. Sự tối kỵ trong niệm Phật là gì?
Chia sẻ:
Giáo lý

Sự tối kỵ trong niệm Phật là gì?

Hải Huyền Viên Giáo dịch27 tháng 3, 20265 phút đọc
Sự tối kỵ trong niệm Phật là gì?
── Niệm Phật: Pháp môn vi diệu ── Niệm Phật là pháp môn tu tập phổ biến nhất trong Tịnh Độ tông, được Đức Phật Thích Ca giới thiệu trong Kinh A Di Đà và Kinh Vô Lượng Thọ. Hành giả chuyên tâm trì niệm danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật với mục đích nhất tâm bất loạn, cầu vãng sinh Tây Phương Cực Lạc. Tuy pháp môn này được xem là dễ hành nhưng khó thành, bởi có nhiều điều tối kỵ mà nếu phạm phải sẽ khiến công phu tu tập trở nên vô ích. ── Những điều tối kỵ khi niệm Phật ── Điều tối kỵ thứ nhất là tâm tán loạn: miệng niệm Phật mà tâm chạy theo vọng tưởng, Đại sư Ấn Quang gọi đây là "hữu khẩu vô tâm" — có miệng mà không có tâm. Điều tối kỵ thứ hai là thiếu lòng tin: nghi ngờ sự tồn tại của cõi Tịnh Độ hoặc nghi ngờ bản nguyện cứu độ của Đức Phật A Di Đà. Kinh dạy: "Tín — Nguyện — Hạnh" là ba tư lương thiết yếu, thiếu một thì không thể vãng sinh. Điều tối kỵ thứ ba là niệm Phật mà tâm đầy sân hận, ganh ghét, không chịu sám hối nghiệp chướng. Phật A Di Đà phóng quang tiếp dẫn nhưng tâm đen tối thì không thể tương ứng. ── Thái độ đúng đắn khi niệm Phật ── Niệm Phật đúng pháp cần hội đủ ba yếu tố: Tín sâu — tin chắc vào bản nguyện Phật A Di Đà; Nguyện thiết — tha thiết cầu sinh Tịnh Độ như tù nhân mong thoát ngục; Hạnh chuyên — niệm Phật đều đặn không gián đoạn. Ngoài ra, hành giả cần giữ gìn giới luật, tu tập phước huệ song song. Như Đại sư Liên Trì dạy: niệm Phật phải như con nhớ mẹ, từng câu từng chữ đều từ tâm chí thành phát ra, thì mới có thể cảm ứng đạo giao với chư Phật.
#niệm Phật#nhất tâm bất loạn#tối kỵ khi niệm Phật
Chia sẻ:

Bài viết này hữu ích không?

Bài viết liên quan

Lịch sử hình thành Phật giáo Nguyên thủy và Đại thừa
Giáo lý

Lịch sử hình thành Phật giáo Nguyên thủy và Đại thừa

6 phút đọc

Mục tiêu tu tập Nguyên thủy và Đại thừa: Khác biệt và Giao thoa
Giáo lý

Mục tiêu tu tập Nguyên thủy và Đại thừa: Khác biệt và Giao thoa

5 phút đọc

Nên học Phật giáo Nguyên thủy hay Đại thừa để an lạc?
Giáo lý

Nên học Phật giáo Nguyên thủy hay Đại thừa để an lạc?

5 phút đọc

Nguyên thủy và Đại thừa theo trường phái nào? Phân biệt rõ
Giáo lý

Nguyên thủy và Đại thừa theo trường phái nào? Phân biệt rõ

5 phút đọc

Gửi câu hỏi về bài viết

Có thắc mắc về nội dung này? Gửi câu hỏi, chúng tôi sẽ phản hồi qua email.

Bài mới

Ý nghĩa lễ Vu Lan báo hiếu cha mẹ trong văn hóa Phật giáo

Ý nghĩa lễ Vu Lan báo hiếu cha mẹ trong văn hóa Phật giáo

23-04

Thiền định giúp cải thiện giấc ngủ sâu và an lạc tâm hồn

Thiền định giúp cải thiện giấc ngủ sâu và an lạc tâm hồn

23-04

Kinh Phật ngắn dễ đọc cho người mới bắt đầu an lạc

Kinh Phật ngắn dễ đọc cho người mới bắt đầu an lạc

23-04

Hướng dẫn thiền quét cơ thể giảm lo âu hiệu quả nhất

Hướng dẫn thiền quét cơ thể giảm lo âu hiệu quả nhất

23-04

Lợi ích thiền MBSR với sức khỏe tâm thần: Chìa khóa an lạc

Lợi ích thiền MBSR với sức khỏe tâm thần: Chìa khóa an lạc

23-04

Tin tức mới

Lễ cung tống kim quan Hòa thượng Thích Thanh Dục và di sản thư pháp Thiền sư Thích Nhất Hạnh

23-04

Lạng Sơn và Hà Tĩnh: Ghi nhận các hoạt động Phật sự nổi bật đầu năm 2026

23-04

Công bố nhân sự Ban Thường trực GHPGVN tỉnh Lạng Sơn nhiệm kỳ 2026-2031

23-04

Phật giáo Việt Nam: Rộn ràng Tết Chôl Chnăm Thmây và kiện toàn nhân sự Giáo hội

23-04

Phái đoàn Hội Phật giáo Hoa Tăng thế giới thăm GHPGVN tại TP.HCM

23-04

Xem tất cả →

Lời Phật dạy

“Hãy là ngọn đèn cho chính mình. Hãy là chỗ nương tựa cho chính mình.”

— Đức Phật (Kinh Đại Bát Niết Bàn)